Profil de long2Moved toPhotosBlogListesPlus  |  Outils Aide |
|
|
Wooster Collective演讲(From WNMNA)
有时，你去听你所仰慕的人的宣讲会，然后会对此感到失望。 但也偶尔会有这样的时候，你去听其他人的讲演，让你觉得如同坠入了爱河。那是在一个星期以前的经历。我去听了来自Wooster Collective的Sara和Marc Schiller在布鲁克林的Conflux festival上的讲演。两年以来，我一直追随着他们的博客。这是一个讲述并宣扬着各个城市里稍纵即逝的街头艺术的网站，它立于最出色的网站之列。能够认识他们，并且了解这个网站背后的一些东西，真是太让人振奋了。 他们的话题是“什么是让我们为之感动的街头艺术？”对于“为之感动”这个词，并没有被赋予特别的规定或者精确的定义。它完全依附于情感之上。这个讲演企图分解街头艺术的DNA，并非作为教条或者教科书。从2001年起，他们就开始非常近距离地追踪并评述着街头艺术。而这次讲演，只是把他们一直以来所思考的内容汇集在一起。 街头艺术的4大要素：
1. 场所，场所，场所！街头艺术毫无疑问是不受法律保护的。一个街头艺术的作品需要一个公共空间。最棒的街头艺术并非形影单只的存在，它需要与环境建立关系，并且与它的城市对话。大多数艺术家在网上发布他们的作品，但这并非意味着我们必须在网上才能接触到街头艺术。那些被留在街区的作品也许能够在那里逗留上好几个月，但也能只有半个小时。大多数街头作品都是一次性的。
2005年十月的两日，由白俄罗斯人和德国人组成的团队前去了皮里皮亚特（Pripyat），那座废弃的城。那里曾经是切尔诺贝利核电站工人们的家。自从Chernobylinterinform解散的那天起，这支团队则由一个对该地区不太熟悉的工人所领导。午饭的时候，他们说他们不饿，并且跟他们的向导说，她能够去切尔诺贝利的镇里吃午饭。然后，在无人干扰的情况下，他们就自由地用他们涂鸦去点缀这座鬼城。这些作品的风格完全与这座废弃之城的阴森全然浑为一体。 这些作品与艺术的破坏和摧残无关。它们关于美。 2. 惊奇和喜悦：那些作品触及了我们的情感，并且让我们不觉这样感叹，“天哪，这到底是什么？”。网页无法重现那样的经历，但在英特网上发布作品还是极为重要的。并非每个人都有幸一睹Banksy的作品。除此，有一半的路人大概会只顾着走路，从而完全无视它的存在。创造惊奇和喜悦不需要你有特殊的技巧或者经过特别的训练。它更为灵活，也更加动人。
图：“柳条箱人（Crate Man）”，在摩尔本。
或者是胶带艺术家Mark Jenkins 的“嵌入”系列。 3. 传达些什么：对于你所看到的世界的陈述。最出色的作品不一定要有强烈的政治观点，但它们会带你从另一个角度看这座城市。艺术家让路人自行理解他们的作品。尽管这其中，有一半的路人径直走过，并且对此视而不见。 图：街头小便池，出自于意大利的hekon2
给丹麦军队的坦克的，安逸的粉红色编织毯。由Marianne Joergensen和上千名志愿者共同编织而成。 4. 个人的和私密的，这些作品极为主观化。 手工作业（大多数的作品都是手工制作的，以及一次性的）需要耗费时间、承担责任以及金钱，而那些作品在公共场所很可能只是昙花一现。因此，街头艺术几乎被等同于是对艺术的破坏。一旦你把作品留在了街头，你就不再拥有它，也无法对它再加以控制。它属于街头。此外，所有的作品都会由于自然环境和天气的因素而改变。但这也正因为它是生态系统中的一个环节！
图：小蜜蜂，在阿姆斯特丹的一个后院。 Muse Whisper当前台北最活跃的VJ团体Muse Whisper受邀参加北京MIDI音乐节,4月29日在愚公移山亦加盟助兴山水唱片4周年聚会VJ表演.
台灣的VJ(visual jockey)團隊
成員來自於多種設計領域， 致力於VJ(即時影像)軟硬體技術研究 以及視覺傳達的藝術層次! 並經常與各類型音樂人一起合作"聲音與影像" audio/visual 的相關結合創作! VJ AKA張卡仔  影像風格以抽象的故事性具象化聲音，貫穿冷調銳利的向量元素； 擅長於現場即時mix影像素材與掌控音樂的情緒語言，充分扮演音樂與群眾之間的橋樑。 VJ Dust  雙倍鏡射畫面製造出有如光廊隧道般無垠的視覺景深； 強而有力的動態呈現與深厚設計品味為現場營造完美的整體視覺官感！ 關於燧人氏 VJ線上雜誌  目前VJ在台灣的發展，相較歐美與日本日趨成熟的環境，可見到一定程度的落後斷層。 以英日文發表的資訊在網路媒體、個人部落或平面媒體、電子媒體(歐洲已有專門視覺藝術的電視台)處處俯拾即是。而中文環境的VJ資料則著實的乏善可陳。 為推廣VJ文化的發展，讓更多華人能更直接地接收最新的VJ相關訊息，Muse Whisper推出一個以VJ相關技術資訊為主的線上雜誌。給予同好者一個更完整的交流平台。希望吸引更多優秀華人影音創作者投入VJ行列，也創造屬於華人VJ在世界的優勢與競爭力。 而"燧人氏"這個的命名由來，則可溯至中國遠古三皇時代，燧人氏發明了鑽木取火 火 即變是光 光 即化視覺 這是歷史上第一道人造光 人造的視覺!! 而就VJ而言，不正是操作.玩弄光影線條的角色嘛！ 以此前提下，結合兩岸.歐美.日本..等各地華人VJ及視覺藝術創作者的努力，燧人氏 VJ線上雜誌 (Zuirens VJ Online Magazine)於是誕生 ! 團隊網址連結： http://muse-whisper.blogspot.com 燧人氏VJ線上雜誌網址連結： http://www.zuirens.com VJ Dust個人網站： http://www.vjdust.com/ 战友和导师今天转贴战友popo宝帖,独立的代价高昂,但绝不是孤立的.值得唱两嗓子.
=]
战友啊战~~~友:
Happyouthday2003年底,在准备展览FLATAM的同时，我和龙二以po+long2的名义，建立了pulpo。将性质定义为独立的，松散的临时成员合作方式。独立，交流与合作，是pulpo秉守的精神。发展至今，pulpo逐步把焦点聚拢向公共艺术的实践与推进，努力成为一个公共艺术交流合作的平台。
“威慑”是一个以声音和视觉现场表演为主体的可持续性计划，从2006年4月至今已经进行了两期。在此期间，不同专业背景的人士通过现场的实践形成了一个学习，交流与互动的局面，同时延续发展着各自的脉络。这是我看到的这一年来最好的收获。
4月，距离FLATAM整整四年。
gagu四岁了。
pulpo四岁了。
“威慑”也有一岁了，愿这个活跃、积极虽然并不完善的现场，成为通向真正具有创造性合作的新起点。
还有龙二，从建立信任到最亲密的伙伴，八年了。
四月不残酷，
四月是个好季节。
局面，以及正在发生——是我对现场的全部定义。今天，我没能用一个好的现场纪念这一切。
我会为下一个努力。
* * *
袁先生七十大寿，祝您快乐！
姑娘们春光满面，祝你们新婚幸福！
Happyouthday! by po
袁先生是独立人格的典范,从无半点疲态,风采依然.
祝您寿比南山!! 威慑计划 VISONIC project07年 pulpo的公共艺术计划威慑系列将继续前进。努力，奋斗！
关于威慑计划 about VISONIC VISONIC是视觉(Vision)和声音(Sound)的结合体，威慑取这个生造字的中文谐音。
视觉的(visual)和音速的(sonic)“现场(Live)”是系列活动的核心。 威慑计划 VISONIC project,是由独立厂牌pulpo策划的公共艺术计划之一，在保持公共开放的前提下，借
助新媒体技术，结合现场音乐，VJ表演，街头艺术等，推动Audio Visual和城市公共艺术，同时积极将个
人观点介入公共视野。
威慑I VISONIC vol.1 2006年4月1日和4月2日 威慑II VISONIC vol.2
2006年10月6日 “威慑”作为政治和军事上广泛应用的词语，它在VISONIC视觉和声音之后隐藏的另一主题是暴力恫吓和
武力威慑下的脆弱和平。
刚找到国伟去年在威慑首演拍的一些照片，威慑首演是我们的第一次演出，生涩生猛，却仍然是目前最好的。 毫无疑问，尺度、体量、公共和开放一直是现代艺术追索和探讨的课题。我们也不免俗姑息。
              燧人氏 ZUIRENS 奸尽杀 燧人氏VJ在线杂志ZUIRENS VJ online magazine，由台北的视觉创作和VJ团体Muse Whisper编辑出品。
Muse Whisper是台北最专业的VJ组合之一，频繁的演出和开放交流的习惯使他们积累了丰富经验，并开始致力推广VJ文化。
06年十二月刊正待发布，十一月创刊号已经在线，里面有北欧音乐节的报道和pulpo 06年VJ演出的流水账文章，就算借花献佛。
2007年奸尽杀！ pulposonic 访谈we need money not art 的关于pulposonic VJ 工作的访谈：
文章如下： aaajiao: pulpo是最近活跃起来的的小组织， pulpo固定的创作组是po+long2，long2描述pulpo是独立的、松散的临时成员合作方式；建立规则，创造条件联合不同专业背景的人士共同参与创作，并试图理论化；pulpographic是基于pulpo的视觉艺术小组，以图形为出发点, 从事其发掘、研究、表现和生产；pulposonic 是基于pulpo的Audio Visual艺术小组。这次采访是将pulpo以vj的身份进行的，也许是生疏，并没有达到期待的效果。
就你们所知中国vj现在处在什么阶段，你们和传统的vj使用大量硬件制作有不同吗？
为什么使用大量老的中国标签，老动画，甚至是原型设计同样是中国标签？ 中国标签是你的理解，我认为我们对待这些所谓中国标签和使用美国宇航员登月以及其他原创或老电影采样是一样的，只为我们的创作服务，或者说是为我们服务的对象－不同的音乐服务。我们最近比较成功的演出几乎全都是即兴的表演，即便演出开始以后，下一个曲目甚至下一个音节都是未知的，正因为事先准备了足够多的中国标签、美国标签、德国标签等一切我们认为有趣的影像素材，才有可能应对这些未知的变化。 如果按照标题引导的逻辑，在北欧音乐节，中国的音乐人在表演时我们使用了一些外国的标签，而北欧艺人表演时我们却使用了大量中国的老动画采样，又将是一个话题，但是这显然偏离了VJ表演最重要的－影像对应现场音乐的关系。我们喜欢这种即兴的表演，坦白的说事先并没有设计这种故意拧吧的演出方式，而是根据音乐的特征，临场判断的结果。所以VJ和音乐一样，最佳的状态永远是亲身感受。
你们是在创造，制造什么，艺术品还是视觉产品？ pulpo一直在尝试推进艺术与公众的关系，甚至希望跳出传统艺术和音乐演出的窠臼，期间我们在创造一些作品，它们是艺术品或是产品似乎不由我们控制，这两者的主导都是受众。
下一步的计划？ 开始更多声音和音乐的创作实践。 想跟同样从事vj的同学分享什么？ VJ和我们的其他身份一样，仅仅是临时性的，只因演出或相关创作项目存在而有意义。这对我们而言是有效的工作方法。 视频 pulpo VJing for Frost @ NOTCH 06
pulpo TeamWork @ OverFlow终于收到国伟给我们拍的照片，专业就是不一样。
等我慢慢整理，先传几张。
下面是为滚石杂志拍大片的一些照片。
pulpo TeamWork @ OverFlow
      Fotos by Yang Guowei 国伟 After 17去深圳前，在城市设计学院任教的羊子跟我说想让我们去为学生做一个讲座，关于主题设计。脑子立马木了，讲课是我最痛恨的职业之一，关于咱们受过的失败教育，还需要更多理由么？尽管从个人角度我心存感激。
不谈体制，主题尚可，为什么非得定性在设计呢，设计不是pulpo思考的核心问题。艺术和设计在这被定义得很狭隘，这种时候我宁可回避这些词眼。我希望不再固执已见。
羊子告诉我，他们有一个关于17岁主题的课程，需要一些做过主题创作的人去讲讲。
本打算推掉，昨天很偶然的在flickr上看到After 17，决定勉为其难。
首先是照片很吸引，我一向带着色情的眼光去看哪怕不那么色情的东西。当然是挑那些性感的看先，这次我折了，照片拍的不色情，但超级性感，即便色情也不是男性目光所期待所熟悉的。只是个人看法，别人我不知道。
剩下稍显简陋的一个字评语：激情肆意！年轻无敌！
接下来才看到after 17的字样，知道她们有一个webzine，广州的，果然和coldtea有些关系，但是after 17主题更鲜明，单走出来也很有必要，好的很，希望她们走下去。
马上跟羊子提到after 17，我说能不能给学生们讲讲这个，根本就是这个课题的成功案例，他说照片不错，但是有点……
对于中国艺术高等教育，也不能报以太多幻想，但这里相对是鼓励年轻人独立思考的地方，既然叫我们去，也就为鼓励独立思考提供了可能性，我认为除此以外，加上适度引导，年轻人几乎不需要去教任何东西。说句不好听的，价值判断有法儿教么？
能否讨论更有趣的话题，最终取决于在场者有无开放的心态。
如果是这样，相信我们的受益将多于传递给学生的经验和信息。
因为年轻，所以无敌！
简单平常的生活原来是最充满激情的！
今晨胖罗轻描淡写的射门最有杀伤力！
先看到madi的flickr：
然后是After 17 webzine：
Madi利用反侦察手段破解了我的msn，很高兴认识她。
 Sinocities blogSinocities blog 中国城市日志，http://www.far-china.net/
看到Sino两个字第一个想到的是咱们那些脆弱的爱国志士，玩笑了，先不提这个充满争议有待考证的词汇。Sinocities blog的项目看起来挺有趣。
PECHA KUCHA Night Shanghai 是他们最近在上海组织的一个活动，被邀请的几位不同专业身份的人士，各用20张幻灯来介绍自己。
 这次有城市研究者，中华料理工作室的老师，建筑师，摄影师，服装设计师，网络设计师等等。
heyan同学作为服装设计师也参与其中。
网站改了名字，SinoCity 字样不见了。6月9日看到:
 Pinky is pulpo pulpo is PingPong 乒乓球运动很中国，几乎全民普及，高手对垒更有太极之势。
小球推动大世界，实在是太哲学了。
学着点！
以下来自互联网：
背景:中美"乒乓外交" 1971年4月10日至17日，参加在日本名古屋举行的第31届世界乒乓球锦标赛的美国乒乓球代表团，应中国乒乓球代表团的邀请访问我国，打开了隔绝22年的中美交往的大门，被国际舆论誉为“乒乓外交”。此举对中美关系的突破产生了影响，被誉为“小球推动大球”。[详细] 中美乒乓外交３５周年
为庆祝中美乒乓外交３５周年，应中国乒乓球协会邀请，美国乒乓球代表团一行２５人将访问中国，团长为美国乒乓球协会主席雪莉·比特曼，访问时间是３月２６日至４月４日。 此次访华的美国乒乓球代表团一行２５人，其中包括７名１９７１年首次访华时的成员。当时受邀前来的７名运动员中，目前仍健在的６位全部到场。本次来华的另一位是当年随团访华的美国媒体代表。已故运动员科恩的母亲也出现在了本次的访问团中。 这是美国乒乓球界代表继１９７１年、１９９７年之后的第三次访华，而中方在１９９６年和２００１年的访美活动也得到了当地政府和乒乓球爱好者的热烈欢迎。【详细】
反全球化运动的性质与特点（转）反全球化运动的性质与特点
李东燕
中国网2003年01月
（节选） 反全球化运动，顾名思义，当然是反对全球化。然而，事实并非这样简单。作为一种反抗现象，反全球化运动并非反对任何全球化，它有着自己复杂的性质与特点。 1、从西雅图开始——日益扩大的反全球化现象
1999年11月28日至12月4日，世界贸易组织部长会议在美国西雅图举行。会议期间，来自不同国家和地区的数百个非政府组织和5万多抗议者举行了声势浩大游行抗议活动。他们占据交通要道，阻止各国代表前往会场，并高呼着“关闭WTO”之类的口号。一些示威者砸毁了麦当劳店的玻璃，并与警察发生了冲突。警察动用了催泪瓦斯、橡皮子弹和装甲车维持秩序，但会议仍然无法正常进行。这次抗议作为一次标志性事件，通常被认为“反全球化现象”的开始。
当然，在西雅图事件之前，谴责和批判全球化的现象就已经存在了，由于当时的活动比较零散，缺乏全球范围的联系性，因此没有像后来那样成为全球媒体的关注热点。例如，1994年，在世界银行和国际货币基金组织成立50年之际，来自发展中国家的非政府组织建立了一个联合体，名为“受够了50年（50 Years is Enough）”，以表达它们对世界银行和国际货币基金组织的不满和反抗。1996年11月，在亚太经合组织峰会期间，菲律宾爆发了有十多万人参加的大规模抗议活动。在西雅图之前的1999年6月18日，在德国科隆也发生了抗议八国集团的活动。
西雅图事件成为“反全球化”的一个标志性事件，主要原因是参与人数众多，声势浩大，被称为“本世纪最大规模的激进政治反抗运动”。参与抗议的不仅有人权、环保和美国劳工组织，而且还有欧洲、拉美国家的非政府组织和大批反全球化积极分子。在过去，有关金融、贸易方面的国际会议是很少引起抗议活动的，但在西雅图之后，这类会议“吸引了成千上万反全球化行动者的关注”。 “反全球化运动”一词也是由此开始被媒体和学术界广泛使用。
自西雅图事件以来的反全球化现象，呈现以下趋势：
第一，西雅图之后，反全球化活动频繁发生，几乎没有间断，年年都有新热点出现。2001年“9．11”事件发生后，一些原定的反全球化活动被取消。但“9·11”事件和美国在全球范围内的大规模反恐行动并没有使反全球化行动者们偃旗息鼓，他们在2002年初又重新活跃起来。在2002年2月世界经济论坛年会开幕之际，被称为“穷人经济论坛”的第二届“世界社会论坛”在巴西阿雷格里举行，来自世界各地的数万反全球化行动者参加了这次活动。与会者就世界和平、恐怖主义、地区冲突等问题进行了研讨，债务、就业、环境、人权等问题也是讨论的重点。参加者还就反新自由主义经济政策和反全球化提出了建议。8月底，世界可持续发展大会，即第二届地球首脑会议，在南非约翰内斯堡开幕。与此同时，来自世界100多个国家的约400个非政府组织的3万多名代表也会聚这一城市，举行了规模盛大的“全球人民论坛”。消除贫困、反对战争及可持续发展是此次活动的主题。会议期间，上万人在约翰内斯堡举行游行活动，呼吁消除贫困，消除两极分化。
下表列出的是2000年1月至2002年9月世界各地发生的主要的反全球化活动：
 第二，反全球化运动的规模在扩大，涉及的国家和地区越来越广泛，世界各地的反全球化活动也日趋联合，相互呼应。与西雅图之前相比，“反全球化现象”的全球化趋势增强。2001年，在加拿大魁北克举行的反对美洲自由贸易区协定的活动中，参与者达6万人之多，美洲其他国家也同时发生了抗议活动。在热那亚的抗议活动中，来自世界各地的抗议者达10万人。2000年，为了避免抗议者，世界贸易组织决定在卡塔尔的多哈举行会议，尽管当地没有发生大规模抗议活动，但在英国、法国、日本、印度、泰国等地则在同一时间发生了不同规模的抗议活动。2002年，世界各地非政府组织代表参与的第二届世界社会论坛，与第一届相比，其广泛性、全球性的特征明显加强。在全球范围，与反全球化相关的非政府组织和网站也迅速增多，新近涌现出大量“反全球化专业户”。 第三，西雅图之后，反全球化现象在程度上日趋激烈，经常与警察发生冲突。在巴塞罗那，大约8000名反全球化示威者在市中心进行游行抗议，一些人捣毁了商店和建筑物，使反全球化的和平示威演变为与警察的冲突。在热那亚，示威活动与警察的冲突导致一人死亡。激进的反全球化者认为这是“资本主义向工人阶级和青年人宣战”的标志，是反全球化运动的“转折点”。这位反全球化青年积极分子则成为“反全球化运动在资本主义国家的第一位死难者”。如今，维持国际会议秩序已经成为会议举办国的一大难题。
第四，一些反全球化活动趋于正规化、制度化，组织意识增强，其抗议方式和策略也日趋多样化。人们可以看到，一些针对重大国际会议而举行的相对立的会议已经经常化或制度化，像针对达沃斯世界经济论坛的“世界社会论坛”，自2001年1月在巴西举行第一次会议以来，拟每年举行一次活动，与世界经济论坛同时开幕。其口号是在世界范围内推动一个“替代新自由主义”的新社会秩序。
这几年来，反全球化行动者在组织上、策略上也在不断调整其战略和战术，反抗形式日益多样化。在发达国家，形成了许多集宣传、动员、培训、策划、组织为一体的“一条龙”式反全球化组织和网站。抗议活动更多采取了分散行动、四面出击的方式，以绕开警察阻拦，逃避法律责任。据说一些反全球化组织在采取行动前会讲授如何布置海报标语，如何更好地保护自己，如何使用网络、录像机，乃至如何爬树、翻墙，如何设置人体障碍，以及如何与警察周旋等策略和技巧。为了扩大影响，他们还设立了自己的新闻中心，有专人负责发布消息。还有对运动抱支持和同情态度的专业人员成为活动的法律顾问，提供法律方面的咨询和帮助。
2、一种反抗性的社会运动
虽然人们已经给上述种现象或运动贴上了一个“反全球化”的标签，但这并不意味着这类活动的参与者反对所有意义上的全球化。这里的“反全球化”主要指三种情况：第一种情况，如联合国秘书长安南所说，这些人或组织并不是反对全球化本身，而是反对全球化过程中出现的弊端，反对全球化导致的悬殊差异。第二种情况是，一些人明确地将他们的行动与反对资本主义制度联系起来，他们宣称并不反对全球化本身，而只是反对资本主义的全球化。第三种情况是，一些人将全球化视为“殖民化”、“西方化”或“美国化”，他们反对的是带有这种倾向的全球化。实际上，大多数“反全球化”积极分子都是全球化的积极支持者，他们所谓的“反全球化运动”，实际是在推动另一种模式的全球化。例如他们倡导全球民主制度、全球治理、全球工会组织以及全球统一劳工标准等。他们当中的许多人是社会主义全球化、无政府主义全球化或全球市民社会的支持者和推动者。可见“反全球化”并不是定义这种现象或运动的一个准确术语，更多是因为它用起来简明、方便，因而很快流行起来。
前面所列举的那些抗议活动有一个共同的、最基本的特征，就是反对资本主义的公司全球化（corporate globalization），也可以说这是所有反全球化运动参与者的一个最低纲领。他们最直接的反对目标有三类：一是全球著名的跨国公司，如耐克、麦当劳、微软等；二是大型国际组织，如世界银行、国际货币基金组织、世界贸易组织等；三是多边贸易协定，如北美自由贸易区协定等。反全球化者为公司全球化开列的罪名主要有：违反民主原则、破坏生态环境、践踏人权、弱肉强食、唯利是图、剥削劳工、破坏文化的多样性，等等。他们相信这种公司的全球化是贫困化、边缘化、单一化、集权化的根源。许多反全球化运动的参与者和支持者将他们的行动称为“全球民主运动”、“全球正义运动”、或“公正贸易运动”，更简单、笼统的一种叫法是“运动”。
我们可以将这种现象或运动归于一种“反抗政治(politics of protest)”或社会运动，如妇女运动、劳工运动、人权运动、学生运动、反战运动、环境保护运动等，都属于这一类。反全球化运动与其他这些社会运动交叉重叠，是其中最包容、最庞杂的一种。几乎所有流行的社会运动都具有反全球化倾向，都是目前反全球化运动的一部分，有人称之为反全球化“运动中的运动” （the Movement of Movements）。西方学者使用了许多类似的术语来描述这类具有反抗性的社会运动，如“选择运动” (alternative movement)、“新抗议运动” (new protest movement)、“新政治” (new politics)、“批判运动” （critical movement）、“反体制运动” （anti-systemic movements）等，旨在强调这些运动对现存制度的不满和反抗。而“反全球化”中的“反”字则包含了人们对资本主义全球化不同程度的不满和反抗，代表了“不满”、“憎恨”、“批判”、“反对”、“抗议”、“抵制”及“反抗”等不同意思。
归纳起来，我们今天所说的反全球化运动主要包括四种形式：
（1）直接行动 这是最引人关注的一种形式，正是因为采取了直接行动，反全球化运动才引起全球媒体的广泛关注，才像滚雪球一样吸引了越来越多的参与者。
前面一节中列举的那些活动都属直接行动范围，包括在国际组织举行会议期间举行公开的游行示威、集会等活动。这些抗议活动大多是和平的，但也有少数极端分子采取暴力行为，导致示威者与警察发生冲突，甚至造成伤亡。另一种流行的直接行动就是在重大国际会议举行之际，举行相对应的会议。例如针对亚太经合组织的“亚太人民论坛”，针对联合国“千年首脑会议”的“非政府组织论坛”，针对“达沃斯世界经济论坛”的“世界社会论坛”，以及针对“地球首脑会议”的“全球人民论坛”等。此外，还应该将一些国家持续进行的反政府、反资本主义斗争包括在内，如墨西哥的萨帕塔运动、巴西的无土地运动、哥伦比亚的“革命武装力量”等。这类反抗活动坚持时间比较长，采取了农民运动、建立合作社及武装斗争等形式，在拉美地区比较突出。
直接行动有固定式的，也有流动式的。例如，有些反全球化行动采取了旅行的方式，被称为“马路秀”（"road shows"），参与者从一个地区到另一地区，甚至从一个国家到另一个国家。这类活动有集体的，也有个人的。有的反全球化行动积极分子甚至单枪匹马奔走于世界各地，进行反全球化的宣传和动员。直接行动的组织者一般包括选定目标、宣传动员、培训、策划和分工等步骤。在确立目标后，组织者便通过网络发布宣传材料，公布行动的计划和方案。
（2）学术反抗 学术上的“反全球化”为行动上的反全球化运动提供了更深刻的理论依据。近些年来，反全球化的著作十分畅销，那些有影响的反全球化理论著作总是具有强大的鼓动性和号召力。可以说，发达国家的知识分子是反全球化的理论先驱者，有的还是直接行动的积极参与者。例如，法国作家维维安尼（Viviane Forrester）在她《经济的恐怖》一书中，对资本主义制度进行了揭露和批判，号召人民行动起来，反抗资本主义、自由主义，争取更美好的生活。《经济的恐惧》一书已经于1996年后分别在法国、德国、意大利、日本和南美洲出版，1999年其英语版也发行了。维维安尼·福莱斯特尔女士现在已成为全球著名的“反全球化作家”。
还有不少著作以描述和分析当前反全球化运动为题，这些著作的作者并不一定是全球化的反对者，他们只是从纯学术角度对这一问题进行探索。他们共同的特点是指出了资本主义制度，尤其是新自由主义的弊端，并从学术角度论证了这一运动的积极意义与合理性，同时提出了自己的改革或替代方案。例如在西雅图事件之后，杰里米·布雷彻(Jeremy Breche)等人合著了《自下而上的全球化：团结的力量》一书，作者称这是一种“世界范围的反抗运动”，相信人民可以发挥影响全球化的作用，公司驱动的自上而下的全球化可能遭遇自下而上的全球化的抗衡。这类著作虽然不象维维安尼的书那么具有鼓动性，但从更深刻的理论层次为运动奠定了基础。这类著作的观点更理智、更客观，对政府决策的影响也更大。
（3）潜在反抗 人们常提到的另一种反抗形式是“未宣布的反抗”或“次政治反抗”。詹姆斯·H·米特尔曼（James H.Mittelman）将全球化视为一种新自由主义的霸权计划，而反全球化就是反对这种霸权的运动。他认为，为了掌握对全球化的抗拒形式，应该深刻挖掘个人和集体的那些不公开的日常的抗拒活动，也必须考察政治和文化生活的那些不明显的方面。他试图将人们的日常生活、工作中的习惯也纳入反抗范围，如主动购买国货，购买环保产品，拒绝使用跨国公司的名牌产品等。这些活动甚至可以包括个人穿戴的选择。
（4）网络反抗 在反全球化运动中，网络反抗是一种非常典型的形式，被认为是当今社会抵抗运动与过去抵抗运动最大的不同之处。比比皆是的反全球化网站说明，网络已经成为反全球化行动者进行宣传、联络、组织抗议活动最便利、最重要的工具。网络使世界各地分散的反全球化个人和组织联系在一起，他们通过网络发布日程，确定方案，交流经验，召集新成员，筹集资金等。网络更是他们进行辩论和宣传的主要阵地。每当有活动进行，反全球化网站就会将大量文章、照片、音像制品放在他们的网页上。
另一种形式的网络反抗被称为“网络战争”。1999年6月18日，名为“J18”的反全球化网站采取了抗议行动，对多个商业组织进行了电脑攻击，5小时内使至少20家公司受到上万个电脑黑客的攻击。2002年1月，世界经济论坛的网站遭到了反全球化组织支持的黑客攻击，导致该网站瘫痪。
重要的是，以互联网络为反抗形式和组织手段，使原本分散的反全球化运动形成了一种“超越国界的集体抗拒形式”，它可以“同时占据地方、全国、跨国和全球的空间。
3、自愿、自助的松散的运动
反全球化运动的特点之一就是其组织形式的非正式性和松散性。反全球化的抗议行动多为环保、人权、劳工等具有反全球化趋向的非政府组织发起的。有一些组织者是知名度较高并有一定规模的全球性非政府组织，如绿色和平组织；也有些组织者是新近成立的反全球化组织，如前面提到过的“受够了50年”、“全球交流”、“全球正义动员组织” 、“全球南方中心”（Focus on the Global South）等。除了全球性组织之外，也有一些活动是国内或地方性的非政府组织发起的，如美国的劳联和产联，加拿大的“全国妇女组织”等。一些国家的在野政党，尤其是共产党、绿党等，有时也发起类似的活动。
许多反全球化运动的组织者没有固定的组织机构，一般是志同道合的个人组织起来，或若干非政府组织联合起来。多数是通过网络进行联系，在预定的时间、地点汇集起来，一起参加活动。反全球化组织大多是在活动中，或者是在网络上招募新成员。许多人是以个人身份参加反全球化活动，没有固定的组织。即便是集合在一起，也缺乏指挥，缺乏协调。人们这样描述世界社会论坛：“将世界社会论坛看作一种‘集会’而不是‘会议’可能更准确。没有统一的集中点，没有共同的任务，论坛更像一个大家庭，而不是一个有组织的整体。”
在资金上，反全球化运动主要靠三个来源：自理、赞助和商业赢利。反全球化活动的参加者大多要自己负担包括交通、食宿在内的各种费用。在自理的基础上，形成了互帮互助的形式，例如共同使用帐篷，分享食品，一起搭车等。一些规模较大的组织可能提供一定的活动费用，如工会组织可能向参与者提供食品、住宿和交通工具。此外，反全球化组织也通过出卖纪念品、宣传材料或举办培训班获得一定收入。例如，“骚动社会（Ruckus Society）”和“联合行动（Co-Motion Action）”组织就要求参加培训者每人付125美元，或者根据自己的情况来支付。
与以往的社会运动一样，反全球化运动是极为松散的，凯米莱里将这类社会运动特点概括为“非正式性、临时性、不连续性、前后呼应性和平等主义”，它们主要是建立在“参与、运动、代言人、网络、自愿、自助以及捐款的基础之上。”在组织上，这类运动还具有广泛合作、非官僚主义、非等级化、共同分享等特征。
4、阵营庞杂的反全球化运动
当前反全球化运动的另一大特点就是它的庞杂性和包容性，反全球化人群的背景和构成是复杂的，他们参与运动的动机是多样的，要达到的目标也是大不相同的，这一运动倾向于联合或包容环境、人权、性别等所有反抗性团体的斗争。
从参与运动的目的看，大体可以分为两大类：一类为“综合反抗型”，他们不是反对某个具体的对象，或为达到某种单一目的而参加运动，他们将反对资本主义作为目标。在意识形态上，他们可能是社会主义者、无政府主义者，或改良主义者，同时也可能是环保主义者、人权主义者。另一类为“单一目标型”，这类参与者具有比较明确而具体的目标，如工会主义者、女权主义者或农民运动者等。还有一些参与者可能是为了更为狭小、微观的目的，如争取动物权力、反对砍伐森林、反对建筑水坝、反对转基因作物或争取土著人权利等。
以下一些团体和组织是反全球化运动的积极参与者：
环保主义者 这是反全球化运动中一个非常积极的组成部分。他们的主要观点是新自由主义的全球化忽视了生态环境的保护，唯利是图的公司为了利润而破坏了生态环境和人类资源。因此他们倡导可持续发展，主张贸易谈判应包括环保条款，反对跨国公司向环保标准低的第三世界国家转移，提倡安全食品第一，健康第一，地球第一的口号。一些知名的环保组织，如“绿色和平组织”、“善待动物人民组织People for Ethical Treatment of Animals (PETA)”、“热带雨林行动网络Rainforest Action Network”、“地球第一（Earth First）”组织等，都是反全球化行动的积极参与者。
劳工组织 劳工组织也是反全球化运动的积极参与者，在西雅图、尼斯等地的举行的反全球化抗议行动中，都有劳工组织的参与。劳工的参与对整个反全球化运动具有重大的影响，对社会主义者来说，他们从中看到了工人运动复兴的征兆。发达国家工人认为全球化降低了他们的生活条件，削弱了工会的作用。发展中国家的工人则受到跨国公司裁员的影响，导致大量的失业。劳工参与反全球化的目标主要是反对资本主义剥削、反对血汗工厂及降低劳动保障条件。他们要求提高工作待遇，制定全球最低工资，组织全球工会。要求在多边贸易谈判中包括劳动权利和社会保障条款等。
农民组织 农民组织谴责资本主义全球化导致了土地集中，使农民和土著人失去了自己的土地。他们提出进行土地改革，反对土地被占有和出卖，反对单一作物。提出土地、水和种子要掌握在农民自己手中。例如法国农民“反全球化专业户”博韦（Jose Bove）组织了“农民联盟”，奔走于各国，鼓动反全球化活动，抗议农产品基因变种。他的行动在法国和其他国家得到很多支持。巴西、墨西哥等拉美国家的农民则积极投身于争取土地的运动。
人权组织 人权组织参与运动的目的包括反对剥削、反对剥夺劳动权利、反对雇佣童工、反对与独裁国家或违反人权的政府进行交易等。他们还为保护少数民族权利、土著权利呼吁。人权组织提出，世界银行和国际货币基金组织的结构调整规划贷款不能违背现存的国际人权条约和社会福利。“全球交流（Global Exchange）”、“直接行动网络 （Direct Action Network）”、“激进的根 （Radical Roots）”及“全球贸易观察（Global Trade Watch）”等组织，都是在反全球化运动中非常活跃的人权组织。
妇女组织 也许妇女对平等、公正、多样性等问题更为敏感，在反全球化运动中，涌现出许多女积极分子，妇女运动也是反全球化运动中非常活跃的运动之一。例如在巴西举行的“世界社会论坛”中，妇女参加者超过40%。南方妇女联合组织“新时期妇女发展选择”（Development Alternatives with Women for a New Era）为世界社会论坛中妇女席位据理力争，终使论坛增加了妇女问题的讨论，使第二次论坛中妇女代表几乎遍布各个小组。一位加拿大妇女组织领导者称，妇女运动是反全球化“运动中之运动”的完全参与者，提出“现在是应该承认妇女为性正义、经济正义和共享民主而进行斗争之重要性的时候了 …。”
在反全球化运动中，左派和中左派占多数，但一些右翼极端分子、种族主义者和无政府主义组织也加入其中，如“黑色组织（the Black Bloc）”、“黑色军团（the Black Army Faction）”、“无政府主义行动集体Anarchist Action Collective”。“无政府主义新闻服务the Anarchist News Service”等。这些组织往往主张在运动中采取最激进的行为，包括采取暴力手段。
人们发现，与过去反抗运动相比，目前反全球化运动的参与者范围更为广泛。工会工人、学生、知识分子，从教授到家庭妇女，从失业者到国家公务员，都成为这一运动的参与者。发达国家知识分子是这一运动的理论先驱，青年人，尤其是青年学生是最积极的直接行动参与者。
反全球化者们最大的分歧可能在于他们对如何建立一种更好的制度的看法。激进者主张彻底推翻资本主义制度，甚至可以采取暴力手段，认为只有这样才能解决今天全球化的种种弊端。持这种立场的多是左翼社会主义者或无政府主义者。另一派则主张在不触动资本主义制度的前提下进行改革。更多人对全球化的态度是矛盾的，他们参与反全球化运动，只是反对全球化的某一方面。
5、发展不平衡的反全球化运动
“反全球化”是一种全球性的现象，但不同地区，不同国家在反全球化的内容、形式及程度上是不一样的。
欧洲、北美的反全球化现象最为突出。法国的反全球化倾非常向引人注目，甚至被认为法国正把反全球化作为戴高乐主义的替代物，“试图在国际反全球化运动中起领导作用”,法国的反全球化带有反对美国霸权、维护法国文化传统的倾向，带有更多的国家民族主义和左翼社会主义的色彩，在其政府和领导人中也表现得的比较明显，例如法国农业部长公开说他从来都不吃汉堡包，总统希拉克则说“法国打算维持法国”。相比之下，英国的反全球化更多涉及全球化中的自由民主问题、市场与社会问题、政府干预问题和社会福利问题，这也正是“第三条道路”试图解决的问题。在欧洲国家的反全球化运动中，还带有某种程度的排外主义和种族主义倾向，有一些人则是欧洲一体化的反对者。
在美国的反全球化运动中，无政府主义者、社会主义者、工会主义者都非常积极。美国反全球化人士显然更关注劳工权力、医疗保健、环境、就业、移民等问题。在北美，反对多边贸易的非政府组织具有很大势力。同时，右翼排外主义、白人种族主义也附和着反全球化运动而猖狂起来。因此，美国的反全球化运动中还夹杂着反对战争、反对美国霸权和反对白人至上的成分。在西雅图事件中，美国白人种族主义的活跃已经引起其他种族反全球化人士的警觉，他们提出，既要反全球化，也要反白人种族主义。
拉美国家的反全球化运动在发展中国家是比较活跃的，巴西是连续两次“世界社会论坛”的举办国，据说2003年第三次论坛还要在巴西召开。在拉美国家反全球化运动中，具有特色的是农民运动和土著人的运动。例如巴西的“无土地者运动” (MST – Movement of the Landless)、墨西哥的“萨帕塔运动”（Zapatista），它们都参与了西雅图、魁北克和热那亚的反全球化行动。同时，受结构调整政策影响，波利维亚、阿根廷等一些国家还出现了强烈的反对IMF和本国政府对公共服务部门私有化的活动。
在东亚金融危机中深受影响的韩国、泰国、马来西亚等国也出现了强烈的反全球化倾向，它们将一切不满和愤怒发泄于国际货币基金组织和世界银行的政策。同时，在菲律宾等国，反对血汗工厂剥削的活动也很日益频繁。东亚的反全球化与维护“亚洲价值”和“儒家文化”联系在一起的，马哈蒂尔的反全球化言论早已被广为引用。在日本，多数学者对美国主导的全球化持反对立场，认为美国式的全球化有着重大的缺陷，其竞争机制是不可取的，是不可持续发展的。印度的反全球化现象主要体现在捍卫民族经济和抵制西方全球化对印度民族文化和宗教的进攻上。例如针对外国产品的冲击，印度掀起了反对麦当劳、肯德鸡的运动，提倡购买国货的运动也得到广泛响应，流行着“要芯片不要薯片”的口号。
非洲反全球化运动并不突出，但在一些大城市的知识分子当中，同样存在对全球化的反抗倾向，一些积极分子奔赴热那亚、巴西及其他国家，参与那里的反全球化活动。取消债务、消除贫困、消除两极分化、防止非洲的边缘化、抵制西方文化对非洲传统文化的破坏，以及维护非洲国家的民族和文化尊严等，这些已经成为非洲反全球化积极分子正在竭力推动的目标。他们要求发达国家考虑历史和资源上对非洲国家的剥削，考虑欠下南方国家应得的社会、历史和生态债务。
伊斯兰国家对全球化的抵触和反抗更多体现在对教义的捍卫，体现在原教旨主义的复兴。在全球化的冲击下，宗教极端分子对西方全球化的反抗将使伊斯兰国家内部面临着分裂，也使它们与非伊斯兰国家，尤其是西方国家的矛盾更加尖锐化。
在另一些国家和地区，例如东欧、中亚国家以及包括中国在内的一些东亚国家，尽管同样存在反全球化运动所揭示的一些矛盾和弊端，也存在着反全球化的势力，但声音比较弱。对全球化的主流观点是利大于弊，积极意义大于消极意义。
反全球化针对对全球化的反应，由于所处地位和利益的不同，不同国家，不同阶层及不同个人对全球化的反应也是不一样的。在很大程度上，他们反对的可能不一样，赞成和支持的也不一样。因此，反全球化运动是一种松散的、阵营庞杂的社会反抗运动，其内部具有极大的包容性和多样性。 资料：恐怖主义简史，恐怖主义产生的根源和形形色色恐怖组织（ 转）
|
|
|
